社會議題與創作︰陳炳釗與董啟章對談 - 筆錄/整理 ： 潘詩韻
前進進於2009年重演《奧利安娜》，內容廣泛觸及多個社會議題，包括教育意義、兩性衝突、政治正確性及新保守主義對女權份子的反擊等。在劇場裏多有即時介入社會議題的演出，古今也有許多經典劇目可供再創作；至於其他藝術形式，例如文學，作品就是完成品，即使讀者的閱讀也是一種再創作，但已在作者範圍以外。
前進進藝術總監陳炳釗就此邀請了香港作家董啟章，就介入社會議題的創作進行一次深入討論。
十年前進 陳炳釗與張秉權對談
編按：2008年前後，除了前進進，多個本地小型專業劇團紛紛慶祝成立十週年，標誌着香港戲劇發展的重要里程，是後九七本土文化創作抬頭，也受藝術資助政策的刺激。前進進藝術總監陳炳釗就此邀請了前藝發局戲劇委員會主席張秉權進行了一次深入對話。
香港戲劇行旅印象 - 于善祿
這次飛赴香港看第37屆「香港藝術節」的若干表演節目，其實是在緊湊行程的夾縫中硬是抽出三天（2月19日至21日）的，在此之前我仍在臺灣藝術大學第36屆「實驗劇展」擔任評審，返臺後還剩最後兩齣參賽劇碼要看，主辦單位甚至因為我要到香港看演出而將這兩齣劇碼賽期延後；而在我從香港回臺之後，則是第7屆「華文戲劇節」研討會的召開，我得發表一篇論文〈懷舊與傷逝的歷史再現：從幾齣關於情感記憶的戲談起〉，同時學校也正式開始了新的學期。
我如何重讀劇評？(三之二) - 鄧正健
有善意的批評家曾勸戒過我，這種重讀劇評的方式實在凶險。錯誤並不在於對內容的誤讀，而在於語境的剝落。《香港戲劇評論選(1960 - 1999)》一直困擾著我，正因為它是黑夜中的點點螢火，當然螢火無力照耀大地，而批評家亦說，眼中只有螢火，依然是看不到大地的全貌。
《旋轉，三途川》- 用耳去聽 文︰鄧正健
英語中有hear和listen之辨，hear指聲音進入耳朵，listen才指聽到聲音的內容。法語中也有類似的區分，用羅蘭‧巴特(Roland Barthes) 的說法，entendre是生理上的「聽到」，écouter則是心理上的「聽」。entendre意味著一種動物性的聆聽，巴特舉例說，一隻兔子聽到敵人來犯的聲音，跟一個人聽到上心人的腳步聲，兩者之間沒有分別，都只是引起聆聽者的警覺，而沒有內容上的差別。而écouter則是一種心理活動，人們會把聲音視作符號，並跟某一理念相對應。用符號學的說法，聲音跟理念之間沒有必然對應關係，正如我們可以把這個動作稱為「聽」、「listen」或「écouter」。
《植夢的愛麗思》 - Who’s Afraid of Susan Sontag? 文︰陳楚珊
這次胡美寶、周可凡、楊振業等創作人嘗試大膽假設文本的可讀性，利用劇場符號來小心求證文本在劇場裡的詮釋意義，成功與否要留待觀眾自行判斷。到底入場後觀眾欣賞到的是一次忠於原著的演出，還是桑塔格的讀書報告？
